发布日期：2025-03-15 15:40 点击次数：183
插入系列
中国侨网9月24日电 题：华东说念主故事|贝聿铭：跨文化的建筑之旅
1935年，18岁的贝聿铭登船从上海经日本赶赴旧金山，开启他的肆业路。48年后，他获取建筑界的“诺贝尔奖”普利兹克奖，被誉为“当代成见建筑的终末内行”。
在卓绝70年的建筑预备糊口中，贝聿铭共预备了26座落成建筑，其中有不少成为了地标性建筑。他遥远坚握会通中西方的预备理念，不休探寻属于中国的建筑抒发。
贝聿铭成长中的“东方与西方”
“在我孩提期间，天子不复存在，翻新还是发生，但孔子的说念德伦理在我早期的教师中照旧占了主导的地位。”贝聿铭与德国作者盖罗·冯·波姆对谈时说。
贝聿铭1917年出身，是苏州贝氏眷属第15代成员。先祖贝兰堂于明朝中世假寓苏州，以行医卖药为生。贝氏一族在苏州凭借草药交易积攒钞票，又以行善和助东说念主享誉苏州。
欧美伦理片a在线观看10岁往日，贝聿铭随父亲贝祖诒在香港生活。1927年，贝祖诒担任中国银行上海分行旁边，一家东说念主搬到上海。每年夏天，祖父贝理泰皆会让贝聿铭到苏州学习眷属事务。
在贝聿铭的印象里，祖父遥远剿袭儒家理念。“任重道远”“为政以德，比喻北辰，居其所，而众星共之”是贝聿铭从祖父哪里得到的教授。与祖父在郊野山上祖庙里学习祭祀等礼节也让眷属不雅念扎根在贝聿铭心中。
在苏州时，贝聿铭和堂昆季常去狮子林歇凉玩耍。狮子林由天如禅师弟子们修建，后于1917年被贝聿铭的叔祖父贝润生购得。
狮子林以石闻明。石工们将石头置于江河湖泊，任由活水冲击侵蚀。石工本东说念主或其子孙日后再将其回收堆叠成假山。贝聿铭曾说：“东说念主类为当然添色，而当然也促发东说念主类的创意。”
儒家念念想和中国园林的建造手法皆对贝聿铭日后的预备产生了影响。建筑与环境的和谐共存、容貌方位地的东说念主文历史皆是其热心的重点。
在上海读中学期间，贝聿铭搏斗了新的建筑、艺术和生活方式。周末时，他常去外洋饭铺隔邻的大光明电影院看电影，或去打台球。贝聿铭在这里看到了西方新建筑立场的萌芽。由捷克籍建筑师拉斯洛· 邬达克预备的外洋饭铺富丽堂皇，曾是远东第一高楼。外洋饭铺的落成也在贝聿铭心中埋下了火种——成为又名建筑师。
1935年，18岁的贝聿铭拒却吸收父亲衣钵学习金融，而是赶赴好意思国到建筑畛域闯荡一番。
贝聿铭先是在宾夕法尼亚大学就读，后转学到麻省理工学院。期间，这位建筑内行曾经因画图时间欠缺“毁掉”过建筑学，转而攻读工程专科。但在麻省理工学院院长爱默生的荧惑下，他再行回到我方深爱的专科，之后又投入哈佛大学络续深造，师从当代成见建筑派别奠基东说念主之一瓦尔特·格罗皮乌斯。
在哈佛读研终末一年，贝聿铭决定预备一座适应中国艺术品立场的博物馆。区别于其时中国流行的混凝土加大屋檐的收用回话立场，贝聿铭将“外露的收用墙体”和“颓败的花圃庭院”融入到当代成见的框架结构中。
格罗皮乌斯对此给出评价：又名好的建筑师简略在辞别创新和谐的同期，找到传统中不灭的元素。
一次极具争议的挑战
毕业后的贝聿铭先是在纽约的一家设备商责任，之后于1950年自食其力建造了建筑事务所。从好意思国国度大气究诘中心到肯尼迪藏书楼，再到华盛顿国度好意思术馆东馆，贝聿铭在好意思国建筑界逐渐奠定了他权贵的地位。
1981年9月，上任4个月的法国总统弗朗索瓦·密特朗文告将卢浮宫改形成博物馆。卢浮宫最早行为注重工程使用，后校正为王室住宅。自18世纪起，这座宫殿开动通例性地举办展览或艺术沙龙。
几个世纪以来，卢浮宫的功能不休变化，相应的校正和扩建握续进行。关系词，卢浮宫建筑弘远，两侧翼楼相隔甚远，里面通说念贯穿不解、后光不及，行为博物馆来讲并不“尽责”。
对此，贝聿铭建议深挖两座翼楼间的旷地，为这片衔接却无要点的建筑群创建一个中央进口，即“玻璃金字塔”，并通过强大的地下工程贯穿相互颓败的7个展馆。
1984年，67岁的贝聿铭向法国历史遗迹最高委员会展示了改建决策，而他却得到了诸如“巨大的破玩意儿”等袭击。外界的接头相通逆耳，责骂贝聿铭的金字塔决策使用了古埃及的“死一火标志”，品评其用好意思国全球文化“物化”法国传统。
贝聿铭则暗示，他的预备决策是在真切了解法国历史后形成的。卢浮宫处于安德烈·勒诺特尔所预备的香榭丽舍大路轴线的一端。这位法国皇家园林预备师善于专揽几何学、透视学和建筑学，使园林和建筑井水不犯河水。凡尔赛宫是他的凸起代表作。
勒诺特尔的手法启迪了贝聿铭，他不再单以建筑师的身份念念考，而是从景不雅预备师的视角展现卢浮宫：金字塔的玻璃塔身将后光引入地下，同期反射出典雅肃肃的卢浮宫，在视觉上达到传统与当代景不雅的均衡。
1989年，卢浮宫金字塔落成。跟着时辰推移，东说念主们对金字塔的评价逐渐扭转。这座玻璃金字塔也成为了地标性建筑。
建筑预备中的“东西互融”
在西方当代性预备理念的塑造下，滋长于东方的贝聿铭不休摸索当代成见与东方传统好意思学相会通的可行之路。
1974年，与中国离别40年的贝聿铭随好意思国建筑师协会来到北京。北京街头充满外洋立场的建筑让他未免心酸；而在外西化急流中，为建筑扣上收用大屋檐的作念法更让他以为造作。
怎样找到信得过属于中国的建筑抒发，而不是照抄具体的中国传统建筑细节和元素？贝聿铭在香山饭铺的预备中进行了斗胆现实。
有别于他曾经的作品，香山饭铺的预备扬弃掉“雕刻感”，更像是一幅山水画长卷。酒店举座虽接收中轴线预备，但两侧行为客房的翼楼并辞别称，以保护原有的古树。溪流的引入为主花圃增添了水的意趣，重现明朝时期的曲水流觞台(水迷宫)。
贝聿铭在布局上大批专揽借景入室的手法。墙体上的海棠花形、菱形等方式各别的窗洞被全心定位，圈出大堂、花圃和曲水流觞的主要本心。
风光的遴选上，贝聿铭接收故土苏州的白灰泥墙取代朔方地区青睐的红砖。他还聘任了一位老工匠用砖窑烧制灰砖，回话了这一有着千年历史的传统时间。
贝聿铭对会通东西预备理念的尝试还体当今苏州博物馆的修建上。苏州博物馆新馆位于历史保护街区，毗邻寰宇文化遗产拙政园。为保握博物馆与周围环境相协作，博物馆接收了素白泥灰墙和深灰色花岗岩屋顶，延续姑苏立场。
整座博物馆的焦点是庭院中的山池塘塘。贝聿铭但愿通过园林式博物馆的预备将东说念主们留住。园林内，贝聿铭借拙政园西部的参天古木，“以壁为纸，以石为绘”，与园内的片石假山共同复刻北宋字画家米芾的“米氏云山”。
挑选石头时，贝聿铭遴选了从山东运来的泰山石，并进行加工切片。工匠们用火枪烧加工后的石头，使其风光由真切浅，以发达出江南水墨画中崇山高山的场景。
在功能性方面，为冲破中国传统建筑在采光方面的管理，贝聿铭毁掉了传统木质材料，在博物馆的顶棚和山墙上使用玻璃、钢铁结构，使展区更为通透。
接办苏州博物馆容貌时贝聿铭已85岁，他将苏州博物馆称作我方的“小男儿”。在这件作品中，贝聿铭寻找着故土的钤记，并为其注入新的活力。
“从早期的香山饭铺到连年的苏州博物馆，我皆致力于于探索一条中国建筑的当代之路。中国建筑的根不错是传统的，而芽则应当是新芽，这亦然中国建筑的但愿方位。”贝聿铭说。
(稿件泉源：中国侨网微信公众号；ID：qiaowangzhongguo；作者：刘洋)插入系列